A a\u00e7\u00e3o desenrola-se ali, diante dos nossos olhos, na sociedade-plataforma, no palco inst\u00e1vel da mera e vazia formalidade, nos andaimes decadentes das velhas institui\u00e7\u00f5es, desenrola-se ali e envolve-nos, reclama-nos. Deix\u00e1mos de ser espectadores deslumbrados das representa\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas do poder e torn\u00e1mo-nos espectadores alucinados numa deriva cacof\u00f3nica para a despossess\u00e3o. Participamos ativamente no grande espet\u00e1culo p\u00f3s-moderno e, munidos de sofisticados aparelhos de comunica\u00e7\u00e3o, avan\u00e7amos como espectros pelo deserto da realidade neoliberal sem nos apercebermos, distra\u00eddos como estamos, que nos afastamos perigosamente de n\u00f3s pr\u00f3prios.
\nDespossu\u00eddos e n\u00f3madas, \u00e9 assim que a ideologia triunfante nos quer, sujeitos vazios, sem car\u00e1cter e sem mem\u00f3ria (Richard Sennet: \"A cultura do novo capitalismo\"), concentrados no curto prazo, flex\u00edveis, expostos ao dom\u00ednio permanente dos mercados, reduzidos a mero valor de uso. Estamos mergulhados na farra neoliberal, no triunfo sem alma da revolu\u00e7\u00e3o iniciada nos anos 80 por Reagan e Thatcher (\"o dinheiro \u00e9 um meio, o que queremos \u00e9 mudar as almas\", disse a dama de ferro), e todos n\u00f3s, tanto os pol\u00edticos eleitos que praticam uma simula\u00e7\u00e3o de poder, uma fic\u00e7\u00e3o entremeada de slogans vazios (\"um poder sem poder\"), quer n\u00f3s, os consumidores constantemente interpelados e exigidos, somos v\u00edtimas da mesma l\u00f3gica perversa, aquela que, afastando-nos do ser (do que queremos ser), nos obriga a fazer um uso estrat\u00e9gico de n\u00f3s pr\u00f3prios, do nosso corpo e das nossas emo\u00e7\u00f5es, aquela que (segundo o fil\u00f3sofo Michel Feher - citado por Salmon) \"define cada um de n\u00f3s como um stock de compet\u00eancias, inatas e adquiridas, prodigiosas e conquistadas, actuais e potenciais, ou, melhor ainda, como um stock de compet\u00eancias preocupadas em valorizar-se, ou se preferirmos, em evitar a sua deprecia\u00e7\u00e3o\", isto \u00e9, como armaz\u00e9ns de produtividade ou simples produtos sujeitos \u00e0 exigente regra do \"m\u00e1ximo impacto e obsolesc\u00eancia instant\u00e2nea\" (Georges Steiner, citado pelo autor). Esta foi a pretens\u00e3o anunciada e esta \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o. Do Zoon Politikon ao Avatar Politicus: foi por a\u00ed que a revolu\u00e7\u00e3o neoliberal dos anos 80 nos conduziu, foi esse o percurso: da pra\u00e7a, ou da sua met\u00e1fora: o parlamento, ao palco, \u00e0 virtualidade medi\u00e1tica de um palco projetado pela tecnologia. A performance colectiva como estrat\u00e9gia de dissimula\u00e7\u00e3o, como gestos vertiginosos, como palavreado ensurdecedor, enquanto os \"poderes opacos\", longe dos holofotes, escrevem e reescrevem impunemente o gui\u00e3o do seu triunfo.
\nSalmon cita o romancista Pierre Michon: \"somos cr\u00e1pulas novelescos\", e a cita\u00e7\u00e3o refere-se aos leitores, mas, como diz o autor, tamb\u00e9m se pode aplicar aos eleitores, porque \u00e9 nisso que nos torn\u00e1mos, seguindo o caminho da despossess\u00e3o organizado pelo neoliberalismo e multiplicado pelas redes sociais: viciados em fic\u00e7\u00e3o, em hist\u00f3rias de her\u00f3is e vil\u00f5es, e foi nisso que, numa telenovela, a pol\u00edtica medi\u00e1tica que nos entret\u00e9m acabou por se tornar, e os nossos pol\u00edticos vis\u00edveis transformaram-se em avatares planos, sem subst\u00e2ncia nem carne. Salmon diz: \"N\u00e3o temos ilus\u00f5es quanto \u00e0 sua capacidade (dos pol\u00edticos) para domar a crise; o que lhes pedimos \u00e9 que encarnem uma intriga capaz de nos manter em suspenso. Muito mais do que a nossa confian\u00e7a, eles devem mostrar-se dignos da nossa aten\u00e7\u00e3o, dignos da sua hist\u00f3ria\". E continua: \"Queremos hist\u00f3rias \u00edntimas, surpresas, choques. O \u00edntimo \"just in time\". Sem tempos mortos. A emo\u00e7\u00e3o em fluxo cont\u00ednuo\". Assistimos ao espet\u00e1culo e fazemos parte dele. \u00c9 assim que nos est\u00e3o a fazer, \u00e9 assim que nos est\u00e3o a desrealizar. \u00c9 a derrota da cidadania, o fracasso da pol\u00edtica, o desenvolvimento entre aplausos da cerim\u00f3nia espetacular que nos devora, a festa predat\u00f3ria do verdadeiro poder, aquele que domina as t\u00e9cnicas de distra\u00e7\u00e3o e a sintaxe intrigante da hist\u00f3ria.<\/p>\n
\"O Homo politicus, diz o autor, desaparece. N\u00e3o r\u00e1pida e velozmente, nem sequer lenta e despercebida, como a extin\u00e7\u00e3o de uma esp\u00e9cie. Desaparece \u00e0 vista de todos, no auge da sua exposi\u00e7\u00e3o, numa sobre-exposi\u00e7\u00e3o medi\u00e1tica, por uma esp\u00e9cie de devora\u00e7\u00e3o\".<\/p>\n
Com aplausos: \u00e9 assim que se desenrolam muitas das nossas conquistas. Sob o espl\u00eandido cen\u00e1rio de um cen\u00e1rio, adoptamos uma pose aprendida e sorrimos para qualquer uma das c\u00e2maras que nos apontam e, sim, que tamb\u00e9m nos fotografam.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mais um livro que nos aproxima da paisagem fragmentada do presente, uma nova fotografia da desconstru\u00e7\u00e3o. Christian Salmon, que nos falou da pol\u00edtica como narrativa, como um exerc\u00edcio sujeito \u00e0s leis b\u00e1sicas da narratividade, confronta-nos agora com o espet\u00e1culo doloroso da nossa pr\u00f3pria dissolu\u00e7\u00e3o como cidad\u00e3os, a explos\u00e3o controlada do Estado, o desvio moral da palavra.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":6421,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n